Sultanate Institute
  • Tombstones
  • Galleries
    • Masjid
    • Ekskavasi
    • Kegiatan
  • Expeditions
  • Manuscripts
  • Museum
    • Museum Abad Satu Hijriyah
    • Museum Fansuri Situs Bongal
  • Activities
  • Islamic Civilization
  • Books
No Result
View All Result
  • Tombstones
  • Galleries
    • Masjid
    • Ekskavasi
    • Kegiatan
  • Expeditions
  • Manuscripts
  • Museum
    • Museum Abad Satu Hijriyah
    • Museum Fansuri Situs Bongal
  • Activities
  • Islamic Civilization
  • Books
No Result
View All Result
Sultanate Institute
No Result
View All Result

Tradisi Pendidikan Islam di Nusantara

Editor by Editor
18 Maret 2023
in Islamic Civilization
0
Tradisi Pendidikan Islam di Nusantara
Share on FacebookShare on TwitterShare on Twitter

Meunasah

Meunasah berasal dari asal kata madrasah, merupakan tradisi pendidikan Islam yang dibangun di tiap-tiap gampong (kampung) di Aceh. Pusat pendidikan Islam ini menjadi basis pendidikan dasar Kesultanan Aceh Darussalam. Melalui kegiatan pendidikan yang berbasis di kampung-kampung ini, agama Islam mengakar kuat di kalangan masyarakat Aceh.

Meunasah pada umumnya berada di tengah-tengah gampong. Tradisi pendidikan Islam ini memiliki fungsi bukan hanya sebagai tempat belajar, melainkan juga sebagai tempat untuk mendirikan sholat berjamaah, tempat berkumpul para pemuda desa, tempat pertemuan, rapat-rapat, hingga sarana diskusi dan penyaluran kebijakan pemerintah sampai lapisan masyarakat yang paling bawah.

Berbeda dengan Meunasah, masjid pada masa itu didirikan ditingkat mukim, yang merupakan kelompok masyarakat gabungan dari beberapa gampong. Biasanya mukim ini dibentuk minimal terdiri dari 40 orang laki-laki dewasa, sehingga masjid dapat menjadi tempat mendirikan sholat jum’at masyarakat mukim.

Tradisi pendidikan Islam Meunasah amat melekat dengan gampong di Aceh. Meunasah menjadi bangunan yang wajib ada di tiap-tiap gampong. Seringkali Meunasah bahkan dianggap sebagai sinonim dari gampong.

Meusanah biasanya diikuti oleh anak laki-laki dan dipimpin oleh seorang Teungku Meunasah. Sedangkan untuk pendidikan anak perempuan dipimpin oleh seorang Teungku Inong dan dilakukan di rumah, sehingga ada juga sebutan Teungku Dirumoh.

Seorang teungku juga merupakan seseorang yang memiliki posisi penting dalam struktur sosial sebuah gampong. Ia termasuk salah satu pimpinan gampong yang bertugas menjadi pemimpin dalam urusan peribadatan dan sosial.

Pendidikan Meunasah biasanya diikuti ketika anak-anak beranjak usia enam tahun. Meskipun tak ada batasan jenjang waktu pendidikan, umumnya pendidikan Meunasah berlangsung 2-10 tahun.

Pengajaran dilakukan pada malam hari dan dibuka dengan belajar membaca Al-Qur’an. Pengajaran ini dimulai dengan mengeja huruf-huruf hijaiyah, membaca serta menghafalkan surat-surat pendek, hingga mempelajari ilmu tajwid.

Selain itu, pendidikan ini mengajarkan mengenai ilmu-ilmu pokok dalam agama Islam. Diantaranya rukun iman, rukun islam, aqidah, rukun-rukun ibadah, hingga dididik dengan akhlaq, adab, dan tata krama dalam masyarakat Aceh.

Metode pengajaran dilakukan dengan model halaqah dan sorogan. Halaqah dilakukan dengan posisi murid yang mengelilingi seorang teungku yang duduk ditengah. Sedangkan metode sorogan dilakukan dengan secara satu persatu murid duduk berhadapan dengan seorang teungku.

Dayah

Dayah merupakan lembaga pendidikan Islam tertua di Aceh. H.M. Syadli, ZA dalam Pendidikan Islam di Kesultanan Aceh: Ulama, Meunasah Dan Rangkang mengatakan, kemungkinan  besar  dayah ini sudah ada sejak Sultan  Malik Ash-Saleh.

Seperti yang disebut dalam sejumlah sumber sejarah maupun literatur, Aceh memang tumbuh menjadi pusat studi Islam di Asia Tenggara. Ibnu Battutah dalam catatan perjalanannya juga menyebut, bahwa sultan memainkan peran sentral dalam menghidupkan tradisi pendidikan Islam.

Lembaga pendidikan Islam Dayah memberi sumbangan penting pada laju perkembangan ilmu masyarakat Aceh. Kegiatan pembelajaran agama Islam dilakukan melalui masjid-masjid dengan membentuk kelompok belajar yang disebut dengan halaqah.

Bentuk pendidikan dan pengajaran ini diambil dari tradisi yang diwariskan sejak zaman Rasulullah SAW yang dikenal dengan Zawiyah. Tradisi ini dilestarikan oleh generasi-generasi selanjutnya di pusat-pusat pendidikan Islam. Dayah sendiri merupakan nama dalam pelafalan masyarakat Aceh yang diambil dari nama Zawiyah.

Pada masa Kesultanan Aceh, Dayah menawarkan tiga tingkatan pendidikan. Yaitu Rangkang (junior), Balee (senior), dan Dayah Manyang (institut). Dalam tingkatan ini, terdapat Dayah yang memiliki Rangkang dan Balee, namun ada pula yang hanya berupa Dayah Manyang saja.

Dayah dibentuk untuk mencetak kader ulama dalam rangka mengemban dan melanjutkan misi dakwah. Dengan visi tersebut, Dayah mampu memunculkan jaringan ulama-ulama Dayah yang menjadi sentral pendidikan Islam, sekaligus penggerak pengembangan dan pemberdayaan potensi masyarakat.

Dayah biasanya hanya berada di tingkat Nangroe atau di daerah tempat ulama besar berdomisili. Oleh karena itu, sejumlah murid tak jarang merupakan seorang perantauan, yang harus pergi jauh dari rumah demi menuntut ilmu.

Para murid dididik dengan kurikulum pembelajaran yang berkualitas. Ilmu yang dipelajari lebih mendalam dan kompleks, menggunakan literatur berbahasa Arab. Beberapa mata pelajaran dalam kurikulum pembelajaran tersebut di antaranya fikih muamalat, tauhid, tasawuf, akhlak, sejarah, tasawuf, ilmu bumi, manthik dan ilmu bintang/falak, ilmu tata negara, serta bahasa Arab.

Metode pengajaran yang digunakan merujuk pada metode yang dicontohkan Rasulullah, yaitu talaqqi dan bersanad. Metode ini dimaksudkan untuk memelihara keaslian ilmu dan makna dari ilmu yang dipelajari.

Dalam hal talaqqi, ada beberapa tahapan. Ada talaqqi yang diperuntukkan bagi tahap pemula (mubtadi), tahap sederhana (mutawassith), dan untuk tahap akhir (mutaakhir).

Selain itu, dikenal pula metode mukhabarah. Yaitu diskusi untuk membincangkan masalah keagamaan, baik diantara sesama kyai/teungku (tenaga pengajar) atau sesama peserta didik yang sudah tinggi pemahaman ilmunya.

Pendidikan Dayah tentunya menyiapkan murid yang memiliki pengetahuan mendalam tentang ilmu agama Islam (bertafaqquh fi al-din) dengan bekal akhlaq yang mulia. Hal ini selaras dengan ikhtiar pendidikan Islam untuk mencetak manusia berakhlak mulia dan sebagai tempat pengkaderan pengembangan masyarakat di berbagai sektor.

Surau

Surau dikenal sebagai pusat pendidikan dan pengajaran Islam masyarakat Minangkabau. Ia berperan penting dalam proses dakwah Islam, di mana melalui melalui Surau ini pondasi agama Islam tertanam kuat dalam masyarakat Minangkabau.

Syekh Burhanuddin Ulakan, seorang murid Syekh Abdurrauf As-Singkili merupakan sosok ulama pertama yang berjasa menyebarkan agama Islam melalui surau. Ia bermukim di pesisir pantai, Ulakan, Padang Pariaman, menyiarkan agama Islam melalui kegaiatan pendidikan dan pengajaran.

Selain sebagai pusat pendidikan dan pengajaran, Surau juga menempati fungsi sosiokultural ditengah masyarakat Minangkabau. Ia menjadi tempat berkumpul, bermusyawarah, dan kegiatan para pemuda serta anak-anak.

Pendidikan Surau dimulai dengan pengajaran kepada anak-anak. Disini anak-anak dibekali ilmu agama dengan belajar membaca Al-Qur’an dan pengenalan dasar-dasar keislaman seperti rukum iman, rukun islam, hingga amalan-amalan dalam syariat Islam.

Untuk tingkatan selanjutan pendidikan Surau juga dilakukan dengan pengajaran kitab dan tarekat. Pada tingkat pengajaran kitab pelajaran yang diajarkan adalah ilmu sharaf, nahwu, tafsir, fiqh, dan ilmu-ilmu bahasa Arab. Setelah itu, pengajaran dilanjutkan pada pendidikan tarekat dengan mengaji ilmu-ilmu tasawuf.

Oleh karena itu, Surau juga tumbuh menjadi pusat-pusat tarekat sufi di Minangkabau. Hal ini sudah tumbuh sejak masa Syekh Burhanuddin Ulakan.

Pendidikan Surau dipimpin oleh seorang guru yang disebut Tuanku Syekh. Ia biasanya memberikan pelajaran kepada murid-murid senior, sedangkan murid-murid lainnya yang baru masuk diajar oleh seorang guru.

Metode pembelajaran Surau dilakukan menggunakan dua metode, sorogan dan halaqah. Selain itu pembelajaran ditambah pula dengan metode ceramah.

Pesantren

Pesantren seperti halnya kita ketahui merupakan pusat pendidikan dan pengajaran agama Islam. Dari pendidikan dan pengajaran, pesantren kemudian tumbuh menjadi basis kekuatan sosial dalam masyarakat.

Sejarah mencatat, pesantren adalah lembaga yang menaruh peran besar dalam perubahan sosial masyarakat. Ia tumbuh menyatu ditengah-tengah lingkungan masyarakat dan menyebarkan dakwah Islam melalui pendidikan.

Pesantren merupakan ujung tombak dakwah Islam. Bahkan pendidikan adalah jalur utama proses Islamisasi di Indonesia.

Pesantren mencetak para santri kader ulama yang unggul, menguasai ilmu agama sekaligus berperan dalam bidang kemasyarakatan. Santri dididik untuk dekat dengan umat, dan mengambil dalam permasalahan-permasalahan umat.

Model pembelajaran pesantren lekat dengan metode sorogan, yaitu santri duduk dihadapan kiyai dan membaca kitab-kitab yang diajarkan. Selain juga dikenal metode wetonan, dimana seorang kiyai menjelaskan pelajaran kepada para santri yang mengelilinginya.

Para santri dibekali ilmu agama dengan mempelajari sejumlah kitab-kitab pokok tentang agama Islam, baik tentang fiqh, hadits, ulumul qur’an, akhlaq, hingga mengenai adab.

Memasuki abad 19 hingga abad 20 pesantren tampil menjadi basis kekuatan utama perlawanan terhadap penjajah. Hal ini terus berlangsung hingga menjelang kemerdekaan dan pada saat periode perang kemerdekaan. Para kiyai dan santri turut berjasa mengobarkan semangat rakyat melawan penjajah demi menegakkan kemerdekaan Indonesia.

Previous Post

Arkeolog BRIN Mengunjungi Sultanate Institute dan Museum Abad Satu Hijriyah

Next Post

Perkembangan Historiografi Masa Awal Islam

Editor

Editor

Related Posts

Bilad al-Jawi dan Pelayaran Samudra Hindia
Islamic Civilization

Bilad al-Jawi dan Pelayaran Samudra Hindia

13 September 2023
Zabaj Negeri Emas: Indonesia dalam Catatan Pelayar Muslim
Islamic Civilization

Zabaj Negeri Emas: Indonesia dalam Catatan Pelayar Muslim

10 Juni 2023
Situs Bongal Mengungkap Bukti-Bukti Perkembangan Teknologi Maritim
Islamic Civilization

Situs Bongal Mengungkap Bukti-Bukti Perkembangan Teknologi Maritim

5 Juni 2023
Arkeo-Filologi Islam: Rekonstruksi Sejarah Muslim Nusantara
Islamic Civilization

Arkeo-Filologi Islam: Rekonstruksi Sejarah Muslim Nusantara

19 Mei 2023
Situs Bongal, Jejak Arkeologi Jalur Rempah di Pantai Barat Sumatra Abad 7-10 M dan Konservasi Kawasan Hutan & Perlindungan Kawasan Situs Bongal Menuju Cagar Budaya Nasional dan Situs Warisan Dunia
Islamic Civilization

Situs Bongal, Jejak Arkeologi Jalur Rempah di Pantai Barat Sumatra Abad 7-10 M dan Konservasi Kawasan Hutan & Perlindungan Kawasan Situs Bongal Menuju Cagar Budaya Nasional dan Situs Warisan Dunia

12 Mei 2023
Textcavation: Pendekatan Arkeologi-Filologi dalam Penelitian Sejarah
Islamic Civilization

Textcavation: Pendekatan Arkeologi-Filologi dalam Penelitian Sejarah

26 April 2023
Next Post
Perkembangan Historiografi Masa Awal Islam

Perkembangan Historiografi Masa Awal Islam

POPULAR

Sultanate Institute dan Museum Abad Satu Hijriyah Gelar Pameran Peradaban Islam Indonesia Abad 1 Hijriyah di Islamic Book Fair 2023

Sultanate Institute dan Museum Abad Satu Hijriyah Gelar Pameran Peradaban Islam Indonesia Abad 1 Hijriyah di Islamic Book Fair 2023

5 Oktober 2023
Pameran Peradaban Islam di Indonesia Abad 1 Hijriyah Islamic Book Fair 2023

Pameran Peradaban Islam di Indonesia Abad 1 Hijriyah Islamic Book Fair 2023

16 September 2023
Al-Fawaid fi Ushul ‘Ilmi Al-Bahr wa Al-Qawa’id

Al-Fawaid fi Ushul ‘Ilmi Al-Bahr wa Al-Qawa’id

14 September 2023
Bilad al-Jawi dan Pelayaran Samudra Hindia

Bilad al-Jawi dan Pelayaran Samudra Hindia

13 September 2023
Kunjungi Museum: Koleksi Artefaktual Museum Abad Satu Hijriyah Bukti Penting Interaksi Nusantara dengan Dunia Islam

Kunjungi Museum: Koleksi Artefaktual Museum Abad Satu Hijriyah Bukti Penting Interaksi Nusantara dengan Dunia Islam

8 Agustus 2023
Museum Abad Satu Hijriyah Memberi Penjelasan Lengkap Sejarah Perkembangan Islam

Museum Abad Satu Hijriyah Memberi Penjelasan Lengkap Sejarah Perkembangan Islam

1 Agustus 2023
Ekspedisi Jejak Hubungan Fatahillah dan Kesultanan Pajang

Ekspedisi Jejak Hubungan Fatahillah dan Kesultanan Pajang

26 Juli 2023
Zabaj Negeri Emas: Indonesia dalam Catatan Pelayar Muslim

Zabaj Negeri Emas: Indonesia dalam Catatan Pelayar Muslim

10 Juni 2023
Situs Bongal Mengungkap Bukti-Bukti Perkembangan Teknologi Maritim

Situs Bongal Mengungkap Bukti-Bukti Perkembangan Teknologi Maritim

5 Juni 2023
Museum Fansuri Situs Bongal Ruang Ideal untuk Kerja-Kerja Riset

Museum Fansuri Situs Bongal Ruang Ideal untuk Kerja-Kerja Riset

5 Juni 2023

Sultanate Institute. All Right Reserved

  • Profile
  • About Us
  • Contact Us
No Result
View All Result
  • Tombstones
  • Galleries
    • Masjid
    • Ekskavasi
    • Kegiatan
  • Expeditions
  • Manuscripts
  • Museum
    • Museum Abad Satu Hijriyah
    • Museum Fansuri Situs Bongal
  • Activities
  • Islamic Civilization
  • Books

Welcome Back!

Login to your account below

Forgotten Password?

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In